Modèle de islamique

Le Qalb, qui est le centre spirituel de la personne, et où la faculté de l`intellect est situé comme le AQL, a le potentiel de tourner dans l`une ou l`autre des deux directions qui façonne l`issue relative, transitoire de ce conflit. Il peut se tourner vers les impulsions inférieures de la nafs et devenir encore mal aligné avec fitrah par les influences de la Dunya et Shaytan, entraînant des caractéristiques négatives accrues du muhlikat et un état de ghafla. Ce processus est représenté par les éléments rouges vers la moitié inférieure du modèle dans la Fig. 1, de la nafs vers le bas. Ou il peut se tourner vers la plus haute, la nature de Dieu de la Ruh avec le souvenir d`Allah et l`akhirah (au-delà), entraînant des caractéristiques positives accrues de la munjiyat, et viennent plus en alignement avec l`état de l`âme de fitrah. Ce processus est représenté par les éléments bleus vers la moitié supérieure du modèle dans la Fig. 1, de la Ruh vers le haut. Avec les théories d`Adam Smith, le principal paradigme capitaliste occidental était de se concentrer sur la maximisation des profits, une formule qui a récemment été transformée en création de valeur pour les actionnaires. Dans l`ère moderne, un nouveau modèle commercial a été développé: une responsabilité sociale d`entreprise dans laquelle les gestionnaires des entreprises devraient considérer les intérêts de tous les membres impliqués dans le contrat et non seulement les avantages des actionnaires. L`éthique, les valeurs morales et les croyances religieuses jouent un rôle important dans ce genre d`entreprise.

Comme certains chercheurs l`ont dit, les citoyens peuvent assurer la croissance durable de l`entreprise pour une création de valeurs stables et tolérables. En effet, l`économie islamique n`est pas d`accord avec les principes capitalistes typiques appartenaient aux théories d`Adam Smith. Le modèle islamique introduit plutôt une responsabilité sociale d`entreprise où le gestionnaire devrait considérer les avantages pour tous les membres de l`entreprise. Toujours en ce qui concerne le taux d`intérêt, si cela ne représente pas une grosse affaire pour les banques, il pourrait être pour la politique monétaire de l`État islamique. L`un des principaux savants islamiques économiques du modèle basé sur l`argent, Ibn Miskawayh, a déclaré que la stabilité monétaire est nécessaire pour donner une valeur à l`argent lui-même, “pour une richesse économique de l`État et la prospérité du commerce”.

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